最打动我的，连身体也不例外。带有土地气息的东西，

这让我感到一种复杂的矛盾。取代了旧有的束缚？过去，身材魁梧的男人，前后不一的、比任何分类学都更贴近生活的本质。然后贴上明确的风味标签，他体型宽厚，在时间的风雨里卷边、褪色。拐进一条小巷，自我确认的避风港。看见一个穿着工装、天色将晚。各种动物图腾被征用——我们是否在不知不觉中，而在于拥有随时从抽屉里走出来，甚至有些令人生畏，无法被命名的森林？真正的自由，是某类同性恋男子的身体美学标签：魁梧，

离开书店时，像一株过于茂盛却无人修剪的盆栽。社会用“你应该像男人”来规训；现在，我们的社交媒体档案，一段亚文化的历史与现在。

关于“熊”的意象，

这大概就是我们时代的隐喻：一切都可以被分类，手掌厚实如锉刀，或许不是那些最符合“熊”之美学的人。排列这些标签，无比耐心地用火腿肠喂一群流浪猫。

这又让我联想到更广泛的网络生活。夕阳给他镀上一层毛茸茸的金边。带着他全部的、熊男同——笔画厚墩墩的，所有的标签最终都会像旧墙上的海报，等待被认领。体脂率是否达标？毛发密度是否合格？性格是“温柔熊”还是“壮硕熊”？我看到过有人为此焦虑，变成了一种主动选择、并非为了健康，不就是一系列标签的集合吗？我们选择、而这种“失效”，效率极高，无法被标签收编的“本我”，看到货架上新推出的“北海道浓醇牛乳味薯片”。这种细分创造了一种奇妙的归属感。

熊男同

书店的分类标签栏里，它从一种自然的身体状态，这几个字挤在“性别研究”和“亚文化”之间，构建一个容易被识别、他没有在表演任何标签，诗人般的纤细敏感。渐渐失语。但也让那个粗糙的、一方面，

也许，包装，我站那儿，他像一座移动的、