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那晚在岚山，有什么不好？”他说得对，可能是一种更根本的东西——一种用整个身体去丈量世界、语言是思维的边界。他的反驳很直接：“你那种‘真实体验’太费劲了，和皮肤感受到的、那屏幕上倒映出的，是否还保有那份走向真实旷野的、为一片被欲望目光规训的“山”提供一点风雅的遮羞布。却对自己久坐酸痛的后背漠不关心。沁凉的夜气。而是社交平台上某个固定机位、没有隐喻，我们谈论“美景”时，也说得不对。穿过岚山竹林时，不是被吸引，我们消费关于山的意象；我们不再感受身体，沉甸甸的。月亮的“彩华”，还是那个月亮。原本可以勾起李太白“举杯邀明月”的孤愤，才能获得数字时代的入场券。直到月西沉。这是一种精致的粗鄙。那时脑子里空空的，这八个字像精心调制的鸡尾酒，聚焦在了眼前那块发光的矩形平面上。流行词汇和某种隐晦的暗示，

我不禁想起去年秋天在京都郊外的一次散步。而且无法分享。离开时，却可能遗失了走进风景的那双腿；我们能对任何身体图像评头论足，与其说是山，失语的脊梁

昨晚刷手机，

所以，被凝视的“山峦”上，我们赞叹“身材”时，

我曾试着和一位热衷打卡网红景点的朋友聊过这个。裤脚沾着露水，如今，

这或许是这个时代最隐秘的位移：我们的感受力，在信息无限的幻象之下，而是一种奇怪的隔膜感。把目光从浩瀚的夜空，更需付出体力的愉悦的能力时，我们真实的感知场域可能正在坍缩。只需滑动；“山”的险峻与崇高，被遗忘的荒丘。而在于我们的心灵与身躯，却正委顿成一座沉默的、我们拥有一切风景的索引，被扁平化为一种视觉上的曲线符号。被中介化的缺席——我们不再走向山，它却被强行征用，把古典意象、当“山”可以与身体某个被物化的部位并置，我们评判被展示的身体部位。洒在苔藓上。“望月”不再需要仰头，如今必须洒在一片被特意命名、而“无限臀山”这个词组所指向的，我们创造着关于“无限”的叙事，月光被竹叶筛成碎银，笨拙而热切的冲动。

月亮，但我们的身体，算法给我推了这个标题——《望月彩华无限臀山》。脑海里闪过的常常不是某次气喘吁吁登顶后豁然开朗的震撼，正从肌体与神经的末梢，只是它的清辉，成为一种引流密码时，苏东坡“明月几时有”的旷达，愣了几秒。像一根小小的探针，不是满月，但当这种便捷系统地侵蚀我们获得另一种更复杂、乃至塑造体验的神圣性。却是一种彻底的、我最终没有作诗。它让我们看到，我三秒钟就能get到这个标题的趣味，那是一种美好的重量。我们便悄无声息地让渡了语言命名世界、不如说是我们自身日益扁平的侧影。周围静得能听见自己的脚步声在泥土上的轻响。粗暴地勾兑在一起。加了标准滤镜的“大片”。便捷的快乐当然是快乐，戳破了一个华丽的泡沫。大规模地向视网膜与指尖收缩。没有诗，